A ex-futura prostituta de Brasília e Carl Rogers

A Casa do Zezinho, ONG que atende crianças e adolescentes na zona sul de São Paulo, se deparou a algum tempo com a situação de uma adolescente que estava se prostituindo, agenciada por colega mais velho da escola onde estudava. A educadora, criadora da ONG, percebe que o meio de se aproximar da estudante é buscar entender de sua vida e participar desse jogo. Para tanto, ela a convida a se tornar prostituta em Brasília, mas para isso ela deveria falar ao menos mais um idioma, saber etiqueta, entender de história, artes e atualidades, como forma de atrair e impressionar mais clientes. Para valorizar mais ainda a "mercadoria" ela não poderia mais continuar fazendo programas com os homens da favela, não estragando mais o seu corpo, seria mais requisitada pelos futuros clientes da capital federal.

À partir dessa história real pretendo traçar um paralelo com as implicações, traçadas por Rogers, do humanismo para a educação. Dentro de uma perspectiva humanista, a empatia ocupa um lugar importante no estabelecimento do vínculo terapeuta-cliente, e também não poderia deixar de ser assim na dupla professor-aluno. E na história da garota da zona sul de São Paulo, foi fundamental que a educadora entrasse em contato com o mundo da estudante e do que faria sentido para ela, com isso ela pode estabelecer uma proposta pautada no que realmente dizia respeito ao modo de vida dela. A educadora encarou a problemática partindo da perspectiva da adolescente: ela achava que a prostituição era o único modo de ganhar dinheiro.

Ao propor o desafio à aluna, lança-se a ela uma nova oportunidade, ter clientes que paguem mais, e uma dificuldade percebida para alcançar seu objetivo, ter de se auto-valorizar. Com esse dilema, a estudante passa a ver o estudo como algo que faça sentido á sua vida, sendo assim, ele passa a ser apropriado à sua vida. A noção de auto-apropriação para o processo de aprendizagem é outra premissa rogeriana, onde a aprendizagem significativa é entendida como aquela que é auto-apropriada ao aluno, que é capaz de gerar uma mudança na atitude futura.

Para Rogers, a aprendizagem deve ser guiada pelo aluno, o ensino é centrado no aluno, e não para o aluno. Sendo que o professor não mais deve ocupar um papel de controle autoritário. É o aluno que vai, de acordo com o que julga interessante para si, guiar a aquisição de conhecimento. O ensino deve estar pautado nas implicações relativas às situações de vida, o aluno deve estar orientado quanto às exigências que deve cumprir para chegar a determinados fins. Ex.: conhecer de mecânica para pode se tornar Engenheiro Eletrônico, ou no nosso caso, ter noções de etiqueta, história e artes para se tornar mais interessante aos clientes. Nessa perspectiva, o professor atua como um facilitador para proporcionar os meios que o aluno poderá usar para aprender como tornar-se capaz de enfrentar seus desafios.

À partir desse ambiente de construção do conhecimento e aceitação da pessoa que se é, por parte do professor. O aluno passa a ter, e a assumir o papel ativo na sua própria aprendizagem. Ele consegue perceber melhor seus próprios sentimentos. E no caso da adolescente, a busca do conhecimento encorajada pela possibilidade de ganhar mais recursos financeiros, fez com que ela entrasse em contato com diversas áreas do saber. Assim pôde melhor compreender a si mesma e passou a observar o tipo de vida que levavam as pessoas de sua comunidade envolvidas com prostituição e tráfico de drogas. Como pessoa responsável por sua aprendizagem e motivadora de si mesma, decidiu fazer um curso pré-vestibular e se formou em Odontologia na USP.

Essa história foi resumida para que eu pudesse discorrer mais sobre os possíveis paralelos da intervenção utilizada pela Casa do Zezinho e as implicações da teoria humanista para a educação. Mas a história em detalhes foi encontrada aqui. Vale a pena ser lida.